الشعبي ، وسفيان الثوري ، وجماعة من المحدثين : هي سر الله في القرآن ، وهي من المتشابه الذي انفرد الله بعلمه ، ولا يجب أن يتكلم فيها ، ولكن يؤمن بها ، وتمر كما جاءت ( 1 ) ، وقال الجمهور من العلماء ، بل يجب أن يتكلم فيها ، وتلتمس الفوائد التي تحتها ، والمعاني التي تتخرج عليها ، واختلفوا في ذلك على اثني عشر قولا . فقال علي ، وابن عباس رضي الله عنهما : الحروف المقطعة في القرآن : هي اسم الله الأعظم إلا أنا لا نعرف تأليفه منها . وقال ابن عباس أيضا : هي أسماء الله أقسم بها ( 3 ) ، وقال أيضا : هي حروف تدل على : أنا الله أعلم ، أنا الله أرى ( 4 ) ، وقال قوم :

--> 1 - اسم الله الأعظم . 2 - قسم أقسم الله به وهو من أسمائه . 3 - أسماء للسور التي وردت فيها . 4 - اسم من أسماء القرآن . 5 - فواتح يفتح الله بها القرآن . 6 - لكل كتاب سر ، وسر القرآن فواتحه . 7 - حروف مقطعة من أسماء وأفعال ، كل حرف من ذلك لمعنى غير معنى الحرف الآخر . 8 - حروف هجاء موضوع . 9 - حروف يشتمل كل حرف منها على معان شتى مختلفة . 10 - ابتدئت بذلك السور ، ليفتح لاستماعه أسماع المشركين . 11 - علامات لأهل الكتاب أنه سينزل على محمد كتاب يفتتح بالحروف المقطعة . 12 - حروف من حساب الجمل . ينظر : " البرهان " ( 1 / 169 ) ، و " جامع البيان " ( 1 / 205 ) ، و " المحرر الوجيز " ( 1 / 81 ) ، و " مفاتيح الغيب " ( 2 / 3 ) ، و " البحر المحيط " ( 1 / 154 ) . ( 1 ) ذكره السمرقندي في تفسيره ( 1 / 87 ) ، والبغوي ( 1 / 44 ) ، وابن عطية الأندلسي ( 1 / 82 ) ، والقرطبي ( 1 / 133 - 134 ) . ( 2 ) أخرجه ابن جرير ( 1 / 119 ) ، ( 233 ) مختصرا . وذكره السمرقندي في " تفسيره " ( 1 / 87 ) ، عن علي بلفظ " وهو اسم من أسماء الله تعالى " . ، وابن عطية في " تفسيره " ( 1 / 82 ) ، وابن كثير ( 1 / 36 ) ، القرطبي ( 1 / 134 ) ، والسيوطي في " الدر " ( 1 / 54 ) ، بلفظ " اسم الله أعظم " ، وعزاه لابن جريج وابن أبي حاتم . ( 3 ) أخرجه ابن جرير ( 1 / 119 ) ( 236 ) ، وذكره ابن عطية الأندلسي في " تفسيره " ( 1 / 82 ) ، والبغوي ( 1 / 44 ) ، بلفظ " أنها أقسام " عن ابن عباس ، والماوردي في " تفسيره " ( 1 / 64 ) وابن كثير ( 1 / 36 ) ، والسيوطي في " الدر " ( 1 / 54 ) ، وعزاه لابن مردويه . ( 4 ) أخرجه ابن جرير ( 1 / 119 ) برقم ( 239 ) بلفظ : " أنا الله أعلم " . وفي ( 6 / 525 ) برقم ( 17534 ) ،